Ed. Church, Meteor - zu Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik...ich kann sonach von dem, was ich sollte, keinen Begriff haben, ehe ich es wirklich tue.
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J. G. Fichte, Das
System der Sittenlehre nach den
Principien der Wissenschaftslehre, SW
Bd. IV, S. 181Nota I. - Das kommt nun gar nicht überraschend. Denn meine Pflicht ist, frei zu handeln. Doch eben, wenn es aus Freiheit ist, kann ich es nicht begreifen; jedenfalls nicht vor dem Akt.
19. 6. 14
Nota II. - ...auch darum nicht überraschend, weil für Fichte ein Begriff nichts anderes ist als 'Tätigkeit als Ruhe angeschaut'. Sie muss als geschehen vorgestellt werden können, und erst in ihrem Geschehen wurde sie bestimmt - und das heißt: begreifbar. Meine Moralität, nämlich mein Urteil, wonach ich dieses oder ein anderes als meine Pflicht erkenne, liegt wie die Urteilskraft im Reich meiner Freiheit, und die ist unbestimmt, solange ich sie nicht verwirkliche. "Gesetze sind der Moral durchaus entgegen", schrieb Novalis, als er Fichteaner war.
JE
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