Witch head nebula zu Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik
Bemerkung: Nur als organisiert und organisierend ist die Natur erklärbar, außerdem [=andern-falls] wird
man durch das Gesetz der Kausalität immer weiter hinausgetrieben.
Dadurch fal-len die Kantischen Antinomien der Vernunft ganz weg, weil sie
bloß Antinomien des freien Räsonnements sind.
Auf diese Weise haben
die alten Philosophen die Beweise für Gott aus der Welt hervorge-bracht,
aus Verzweiflung, indem sie doch einmal bei etwas stehen bleiben
wollten.
Man muss die Vernunft als ein Ganzes auffassen,
dann findet kein Widerstreit statt, dann ist die Natur ganz absolut
durch sich selbst gesetzt als absolutes Sein, entgegengesetzt nur dem
absoluten Ich. Diese Ansicht muss eine Naturwissenschaft nehmen.
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J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, S. 240
Nota. - War Fichte Atheist? Die Auffassung von Gott als Schöpfer von Welt und Wirklich-keit hat er stets abgelehnt, aber seine Auffassung von der Vernunft als universaler geistiger Substanz und absolutes Subjekt hat er seit dem Atheismusstreit für 'Gott' ausgegeben. Dem hatte bis dahin die rivalisierende Auffassung von der Vernunft als einem unendlichen Pro-zess der Selbstsetzung entgegengestanden. Indem er diese nach 1800 völlig aus seinem Denken ausgeschieden hat, glaubte er, den Vorwurf des Atheismus zu entkräften; insbeson-dere aber F. H. Jacobis Vorwurf des Nihilismus zurückweisen zu können.
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