Das Wirkliche wird vorgestellt als die Aktualisierung eines Vermögens.

                                    aus Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkriti

2) Die Tätigkeit, die sich darin äußert, soll heißen reale Tätigkeit; der Akt, durch welchen sie sich äußert, ein praktischer; das Feld, worin sie sich äußert, das praktische. Diesem Akte ha-ben wir zugesehen und sehen ihm noch zu. Die Tätigkeit, womit dies geschieht, soll heißen ideale Tätigkeit.

Ich, das Anschauende, idealiter Tätige, finde nun diesen Akt der absoluten Freiheit. Aber ich kann ihn nicht finden noch ihn beschreiben, ohne ihm etwas entgegenzusetzen. Ich bestimme mich selbst heißt: Ich erhebe eine Möglichkeit zur Wirklichkeit, ein Vermögen zur Tat. Den Akt der Selbstbestimmung durch absolute Freiheit bestimme ich durch ein Vermögen, mich durch absolute Freiheit zu bestimmen. Vermögen soll heißen, Möglichkeit zur Tätigkeit; dies kann man aber nicht verstehen ohne das Reflexionsgesetz aufzustellen, wodurch der Begriff desselben entsteht.

Vermögen ist nichts als die Tätigkeit, auf eine andere Art angeschaut. Jeder Akt wird nur angeschaut, indem er durch ein Vermögen erklärt wird, so ists auch beim Akt der absoluten Freiheit. Ein Vermögen ist nicht ohne Tätigkeit und eine Tätigkeit nicht ohne Vermögen: Beide sind eins, sie werden nur aufgefasst von verschiedenen Seiten. Als Anschauung aufge-fasst, gibt’s die Tätigkeit, als Begriff das Vermögen.
_______________________________________________________________________ J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, S. 47

 

Nota. - 'Es gibt' keine Möglichkeit neben oder vor dem Wirklichen. Wirklich ist allein ak-tuale, gegenwärtige Tätigkeit. Dass sie möglich war, bevor sie stattgefunden hat, wird ledig-lich vorgestellt. So wie das Ich, sobald es reflektiert, annehmen muss, es sei irgendwie 'schon dagewesen', bevor es 'sich gesetzt' hat; gewiss: denn es ist ein Noumenon.
JE 27. 7. 16

 

 

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