A priori und a posteriori kann zweierlei heißen.

eckental                      zu Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik

A priori und a posteriori kann zweierlei heißen: A) Entweder es ist vom ganzen System des Bewusstseins die Rede; dies kann betrachtet werden als gegeben, wie es im gemeinen Bewusstseint vorkommt, und dann heißt es a poste-riori; wird es vom Philosophen abgeleitet, heißt es a priori in der weitesten Bedeutung. 

B) Oder a posteriori heißt, was zufolge eines Gefühls der reinen* Anschauung vorkommt, und dann heißt a priori das, was durch denken in das Mannigfaltige der Gefühle hineingetragen wird, um das Mannigfaltige zu vereini-gen. Kant hat die Form des Denkens in diesem Verfahren richtig geschildert, aber das Materiale, woher es kommt, fehlt.

*) [kann auch heißen: innern]  
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J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, Hamburg 1982, S. 137


Nota. - Das "ganze System des Bewusstseins" ist nichts anderes als die vernünftige - rationale - Weltauffassung. Sie liegt all unserem alltäglichen Verkehr miteinander als eine selbtverständliche und darum unausgesprochene Erfah-rungstatsache zugrunde.

A priori heißt darum für den buchstabengelehrten Kantianer "vor der Erfahrung". Wo es herkommt, weiß er nicht und muss er nicht wissen, denn dazu hat sich sein Meister nicht ausgesprochen. Fichte leitet es dagegen aus dem sich-selbst-setzenden Ich ab: Es geht aller Erfahrung voraus.

Für den Buchstabengelehrten - Fichte nennt ihn spöttisch einen "orthodoxen Kantianer" - ist A postriori ein be-stimmtes abgeschlossens Reich: alles, was in der wirklichen Welt von unsern Sinnen bemerkt werden kann und also erfahrbar ist. 

So weit, als von den Dingen die Rede ist.

In der Transzendentalphilosophie ist aber nicht von Dingen, sondern von Vorstellungen die Rede. Hier heißt a posteriori dasjenige in der Vorstellung, was von einem Sinnesdatum - 'Gefühl' - ausgeht; a priori ist hier das, was das Denken - die Reflexion! - aus Freiheit hinzutut. Das ist fast dasselbe wie bei den Orthodoxen, nur aus anderer Perspektive betrachtet. Und mit dem bemerkenswerten Kuriosum, dass die Re flexion, die nach aller intelligiblen Wortbedeutung hinter her kommt, als a priori auftritt.
JE