Tathandlung.

magic                     aus Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik

Es ist daher gar nicht so unbedeutend, als es einigen vorkommt, ob die Philosophie von einer Thatsache ausgeht, oder von einer Thathandlung (d. h. von einer Thätigkeit, die kein Object voraussetzt, sondern es selbst hervorbringt, und wo demnach das Handeln unmit-telbar zur That wird). Geht sie von der Thatsache aus, so stellt sie sich in die Mitte des Seyns und der Endlichkeit, und es wird ihr schwer werden, aus dieser einen Weg zum Un-endlichen und Übersinnlichen zu finden; geht sie von der Thathandlung aus, so steht sie gerade auf dem Punct, der beide Welten verknüpft, und von welchem aus sie mit einem Blick übersehen werden können.
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J. G. Fichte, Zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre, SW I, S. 468

 

Nota. - Beide Welten: die übersinnliche, unendliche und intelligible Welt und die endliche sinnliche reale. Man könnte annehmen, durch die Tathandlung würden zwei an sich unab-hängige Welten verbunden und das metaphysische Grundproblem gelöst. Richtig ist aber, dass sie aus der Tathandlung überhaupt erst entstehen und gleich schon auseinanderfallen, sodass ein metaphysisches Problem gar nicht erst entsteht. In Fichtes Worten: Das ist der Ursprungs-ort, an dem reale und ideale Tätigkeit noch Eins sind.

Und niemals vergessen: Hier geht es um die Entstehung beider Welten in der Vorstellung. Wir tun gut daran zu glauben, dass einigen unserer Vorstellungen Gegenstände außerhalb unse-rer Vorstellung entsprechen und dass wir sie von jenen, denen keine solche entsprechen, aus eigenem Urteil unterscheiden können. Auch das lehrt uns die Vernunftkritik. Doch über die Dinge lehrt sie uns nichts, dafür gibt es die reellen Wissenschaften.

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