Helene Souza / pixelio.de zu Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik
Also – der Begriff oder das Denken des Ich besteht in / dem auf sich Handeln des Ich selbst; und umgekehrt, ein solches Handeln auf sich selbst giebt ein Denken des Ich, und schlechthin kein anderes Denken.
Das erstere hast du soeben in dir selbst gefunden und mir zugestanden:
solltest du an dem zweiten Anstoss nehmen, und über unsere Berechtigung
zur Umkehrung des Satzes Zweifel haben, so überlasse ich es dir selbst,
zu versuchen, ob durch das Zurückgehen deines Denkens auf dich, als das
Denkende, je ein anderer Begriff herauskomme, als der deiner selbst; und
ob du dir die Möglichkeit denken könnest? dass ein anderer herauskomme.
–
Beides sonach, der Begriff eines in sich
zurückkehrenden Denkens, und der Begriff des Ich, erschöpfen sich
gegenseitig. Das Ich ist das sich selbst Setzende, und nichts weiter: das
sich selbst Setzende ist das Ich, und nichts weiter. Durch den
beschriebenen Act kommt nichts anderes heraus, als das Ich: und das Ich
kommt durch keinen möglichen anderen Act her-aus, ausser durch den
beschriebenen.
Hier
ersiehst du zugleich, in welchem Sinne dir das Denken des Ich
zugemuthet wurde. Die Sprachzeichen nemlich sind durch die Hände der
Gedankenlosigkeit
gegangen, und haben etwas von der Unbestimmtheit derselben angenommen;
man kann durch sie sich nicht satt-sam verständigen.
Nur dadurch, dass
man den Act angiebt, durch welchen ein Begriff zu Stande kommt, wird
derselbe vollkommen bestimmt. Thue, was ich dir sage, so wirst du
denken, was ich denke. Diese Methode wird auch im Fortgange unserer
Untersuchung ohne Ausnahme beobachtet werden.
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J. G. Fichte, Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre,[1797] SW I, S. 521f.
Nota I. - Da
steckt mehr drin, als Fichte zu dem Zeitpunkt ahnt (und ganz scharf ist
es ihm wohl auch später nicht zu Bewusstsein gekommen, sonst hätte er
es nicht nur im Vorbei-gehen erwähnt, sondern selbst zum Thema gemacht).
In der "neuen Darstellung" der Wis-senschaftslehre, der Wissenschaftslehre nova methodo, wird gar nicht erst von Begriffen ausgegangen, sondern werden - genetisch - Schritt für SchrittVorstellungen entwickelt.
Be-griffe fallen dabei als Reflexionsprodukte ab, sie sind aber nicht
der Stoff der Darstellung. Die Entwicklung geschieht so, dass das, was
im vorliegenden Text als Handlungsanleitung aufgefasst ist, als
Forschreiten des sich-selbst-setzenden Ich "beobachtet" wird; nämlich
in-dem der Hörer aufgefordert wird, es selber zu machen und beim Selber-Machen sich zu-zusehen. Sachlich ist das dasselbe, aber es ist nicht Referat, sondern Experiment.
In
der transzendentalphilosophischen Darstellung sind die Begriffe nicht
allein darum nicht brauchbar, weil sie "durch die Hände der
Gedankenlosigkeit gegangen" sind, sondern weil sie das, was die
Darstellung erst leisten soll: das System der Vernünftigkeit, schon voraus-setzen. Im historisch gewordenen beweglichen System der Vernunft werden die gegebenen Begriffe durch einander bestimmt. In der Wissenschaftslehre bestimmt sie das voranschrei-tende Ich. Das sind zwei verschiedene Kontinente.
29. 8. 18
Nota II. - "Die Sprachzeichen sind durch die Hände [!] der Gedankenlosigkeit gegangen": Das ist Material genug für ein ganzes und eine ganze Reihe neuer Bücher. Der ganze Witt-genstein ist darin enthalten.
JE
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